Las cacerolas en la cocina y la apropiación cultural

 Tengo la cabeza llena de nudos y de pensamientos aislados respecto a lo que llaman "apropiación cultural".  La apropiación cultural, de forma simplista, me parece que es cuando un miembro de una cultura dominante decide tomar elementos (materiales o intangibles) de una cultura dominada para su explotación.

Hoy en la mañana vi un video interesante donde se acusaba a Gwen Stefani de sus múltiples apropiaciones culturales durante su carrera (en realidad el video, me di cuenta, era una versión más extendida y audiovisual de un artículo de Vice, pero en fin).

La chava del video, con ascendencia negra y nativa americana según entendí, tuvo sus puntos:

-Gwen Stefani efectivamente exotizó  a las Harajuku Girls y las convirtió en casi objetos de fantasía. Eso obvio está mal porque esas bailarinas son personas reales, no cosas, no fantasías.

-Gwen Stefani no acepta, hasta la fecha, haber actuado mal, no entiende el problema, no se da cuenta ni siquiera que existe un problema.

Hasta aquí todo bien, digamos, pero de pronto vienen a mí algunas ideas que tengo en mi mente desde hace tiempo. Una vez vi un video que se llamaba algo como "You know you live in a latino home when..." y mostraban características "chistosas" de un hogar latino en Estados Unidos. El video me sacó mucho de onda porque en una escena mostraban cacerolas, sartenes etc. dentro de una gaveta de la cocina integral, lo primero que pensé fue "¿acaso ahí no van las cacerolas o por qué les da risa?" En el momento no le di mayor importancia, sólo pensé que el video era tonto y seguí con mi vida. Sin embargo, hoy lo recordé ¿por qué?

Porque he observado que son principalmente los estadounidenses los que traen ese tema de la apropiación cultural. Cuando un gringo se pone un sombrero de charro o un poncho, en México no nos molesta, creo, incluso hay un "experimento social" de eso: un chavo blanco usa un sombrero de palma en un campus universitario de Estados Unidos y le pregunta a los estudiantes si creen que eso es ofensivo, todos responden que sí e incluso lucen molestos. Luego va a una colonia mexicana y hace lo mismo, los entrevistados (todos mexicanos) responden negativamente, otros ni siquiera entienden la pregunta a la primera y el video termina con el chavo estadounidense brincando y gritando alegremente con mexicanos. 

Volviendo al tema de las cacerolas, personalmente, es difícil identificarme con los descendientes de mexicanos que viven en Estados Unidos, para mí se ven y piensan más como estadounidenses que como mexicanos, incluso muchos no saben bien español (¿es necesario saber la lengua para pertenecer a una cultura? no lo sé y a mí no me toca decidirlo). Tan diferentes son a mí que no entienden los motivos por los que sus papás (nacidos en México) guardan las cacerolas en las gavetas, esa acción es exótica o graciosa para ellos, pero para mí no lo es, para mí es la forma en cómo vivo, es mi vida diaria, no tiene nada de gracioso. Entonces me pregunto "¿soy gracioso para ellos?" "¿soy exótico para ellos?", definitivamente tenemos el mismo color de piel, nuestros padres son mexicanos, pero no pensamos igual, no vivimos igual.

Toco este tema porque la chava del video dijo algo como: "yo esperaba que Gwen Stefani tuviera ascendencia latina (haciendo referencia a la estética del video "Luxurious"), pero no, entonces está mal lo que hace". Mi pregunta es ¿los estadounidenses inquisidores de la apropiación cultural exoneran al acusado si éste tiene un tataratatarabuelo de la cultura que se apropió? porque así suena. Si es así, entonces todo este tema de la apropiación cultural es arbitrario, de entrada porque las culturas no tienen límites perfectamente delimitables entre sí, la cultura está prácticamente revuelta porque el ser humano es de lo más complejo y la globalización se ha encargado de que accedamos a otras culturas mucho más fácil, desde la comodidad de nuestro hogar. 

Entonces ¿Cómo decides qué es apropiación cultural y que no? porque yo fácilmente puedo ver a un estadounidense con ascendencia mexicana usando un disfraz de Día de Muertos y ofenderme porque legalmente, muchos de ellos no son mexicanos, porque puedo argumentar que no entienden el significado del Día de Muertos y porque puedo decir que hacen mofa de un ritual de suma importancia para mí ¿Vendría la inquisición gringa de la apropiación cultural a decirme que esa persona en cuestión sí lo puede hacer porque el abuelito del abuelito del abuelito era mexicano? En ese caso ¿Dónde queda mi derecho como perteneciente a la cultura mexicana? Es un escenario ridículo, yo lo sé, pero quiero mostrar que este tema es muy complejo y no he visto a nadie complejizarlo lo suficiente, ni analizarlo lo suficiente, pero sí he visto a un montón de gringos (que ni pertenecen a la cultura "afectada") pegar el grito en el cielo cuando un famoso usa un kimono o un sobrero de charro. 

Yo creo que la chava del video debió limitarse a opinar sobre los aspectos de apropiación cultural que sí le afectaban a ella como parte de una minoría racial y cultural. Cuando ella decide hablar del movimiento chicano, se arriesga a que un chicano llegue y le diga: "Yo amé el video "Luxurious", no me ofende" y quedar un poco mal. Al tocar temas culturales de culturas de las que no forma parte, está cometiendo el mismo error que critica, pues se cree con el derecho de hablar por otras culturas simplemente por el hecho de pertenecer a una minoría racial y cultural, ser minoría no te da derecho de hablar por otras minorías. Eso creo yo. 

En fin, que tema tan complicado y enredoso, estoy leyendo ensayos al respecto y espero formarme más en el tema. 

Gracias por leerme.

Rodrigo